כשהמתים חזרו, הוא פנטסיה יהודית על שובו של משיח ישראל. אבל המשיח שנגלה כאן, בזמן הווה, הוא משיח בשר ודם, משיח בעל כורחו, שאינו יודע כלל מה הוא עתיד לחולל. סיפור צמיחתו של המשיח הזה הוא מפתיע, מוזר ומכשף ונע מעיירה באוקראינה דרך איקיטוס שעל גדות האמזונס ועד עיר המתים בגליל.
כשהמתים חזרו
₪128.00
שיתוף ב facebook
שיתוף ב google
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
כשהמתים חזרו, הוא פנטסיה יהודית על שובו של משיח ישראל. אבל המשיח שנגלה כאן, בזמן הווה, הוא משיח בשר ודם, משיח בעל כורחו, שאינו יודע כלל מה הוא עתיד לחולל. סיפור צמיחתו של המשיח הזה הוא מפתיע, מוזר ומכשף ונע מעיירה באוקראינה דרך איקיטוס שעל גדות האמזונס ועד עיר המתים בגליל.
הרומן מבוסס על קורות משפחתו של המחבר, והוא עדות לכוחם העצום של המשפחה, המסורת, המין והמוות. הוא נפתח בתמונה של משפחה אחת, גדולה ומאושרת, שאט אט מתפוררת ומתפזרת, צאצאיה פונים איש איש לדרכו, מרצון או מכורח, עד לאיחודם מחדש. המחזוריות בחיי המשפחה אופיינית לסיפורו של עם ישראל: צמצום והתרחבות, גלות ופדות, גאולה וחורבן.
אילן שיינפלד, שספרו הקודם מעשה בטבעת שבה את לִבם של רבבות קוראים, מגיש כאן בסגנונו הייחודי סאגה רחבת היקף, המוּנעת מן הרצון להבין ולהעניק משמעות לחייו, לנהוג בנדיבות ולמחול על עוול, אך גם מן הרצון לפרוץ גבולות, לשבור כלים ולקרוא תיגר על סדרי עולם.
זהו רומן טוטלי, נועז וחשוף, הנובע מן הקרע שבין הזהות המינית לבין היהדות, ומבקש לו תיקון.
יגאל שוורץ
אילן שיינפלד, שספרו הקודם מעשה בטבעת שבה את ליבם של רבבות קוראים, מגיש כאן, בסגנונו הייחודי, סאגה רחבת היקף, המונעת מן הרצון להבין ולהעניק משמעות לחייו, להיות נדיב ולמחול על עוול, אך גם מן הרצון לפרוץ גבולות, לשבור כלים ולקרוא תיגר על סדרי עולם.
"כפי שקרה לי לא פעם במהלך שנות כתיבתי," מסכם אילן, "הספר הזה בישר והקדים את השינוי הגדול בחיי, שהפכתי לאב לשני בנים תאומים, בתהליך פונדקאות בהודו. נעה מנהיים, שקראה את אחת מגרסאותיו המוקדמות, אמרה לי מיד 'הספר הזה מחזיק בתוכו ילד.' והיא צדקה. אלא שלי לקח כמה שנים לגלות זאת."
2 ביקורות עבור כשהמתים חזרו
הוסף חוות דעת
שמואל הדס, אימגו –
שיינפלד הוא לא הראשון לבנות דמות של משיח כאדם בודד, קרוע ועמוס לבטים כרימון. רק שאצל שיינפלד המשיחיות הופכת לפרויקט משפחתי, שכל שרידי המשפחה הענפה נוטלים בה חלק. מביאים כל אחד את ניסיונו וכישוריו המיוחדים, החל בכישרון היהודי לעשיית כסף, כושר מיקוח, אינטריגות סבוכות, סחטנות רגשית ומניפולציות תקשורתיות. וכמובן כל אחד ודעתו השונה על 'פרויקט משיח'. וסלמון המבולבל יצטרך למצוא את דרכו בין לא רק בינו לבין עצמו, ייעודו והארץ החדשה שלא בדיוק ציפתה לו בידיים פתוחות, אלא בחיבוק הדוב המשפחתי המושך ודוחף לכיוונים שונים.
כל הנ"ל בצירוף המתים שמתחילים לחזור, הופכים את השליש האחרון של הספר לסאטירה, הזויה נשכנית ומצחיקה מאוד. סאטירה הבודקת את הזהות היהודית , על ביטוייה השונים , מקור התוקף שלה ולא פחות חשוב – החלק שלה בהגדרת הזהות העצמית. סאטירה שלא פוסחת כמובן על זירת ההתרחשות : ישראל של ימינו על המערך הביטחוני, החברתי והפוליטי שלה.
ניכר בשיינפלד שיודע הרבה, הרבה מאוד. הספר עמוס בתפילות ,מעשיות, אמונות תפלות, מיסטיקה יהודית, מנהגים אזוטריים וטקסים ביזאריים לא פחות , היסטוריה יהודית והיסטריה יהודית כשמעל לכל מנצחת השפה העשירה שופעת ויפיפייה.
החלק הראשון נקרא בבליעה, השני אולי מתיש מעט, אבל מסתבר כנדבך חשוב ברומן השאפתני הזה, שמנער את המושג "יהודי" היטב היטב כמעט מכל כיוון אפשרי, ומסתיים בחגיגה פרועה, בועטת, מצחיקה שפשוט בועטת במחשבה הרדומה .
שחר דביר –
אני שמח על המתנה שקיבלתי ביום ההולדת שלי, כי בתוכה הייתה מתנה נוספת, 648 עמודים של חווית קריאה טוטאלית, סוחפת ומרגשת.
נזרקתי לתוך המילים, המשפטים והשפה המדהימה שבא אילן שיינפלד עשה שימוש, באופן מדויק וכמעט מחושב, עד כדי שנדמה היה לי שכל מילה נספרה, נשקלה ונמדדה.
אהבתי כל רגע, לא התעכבתי להבין, לשאול או לחשוב מה יקרה הלאה, פשוט זרמתי על גבי המילים אל תוך היובלים שהצטרפו לנחלים ושבסופו של דבר הביאו אותי אל הים הגדול.
שלושה חלקים בספר, בראשון בכיתי, בשני צחקתי ובשלישי עפתי על כנפי הדמיון.